| SANTIAGO 4 |
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¿De dónde las guerras?
1
¿De dónde las guerras, de dónde los pleitos entre
vosotros? ¿No es de eso, de vuestras pasiones que luchan en
vuestros miembros?*
2
Deseáis y no tenéis; matáis y codiciáis, y sin
embargo no podéis alcanzar; peleáis y hacéis guerra. Es que
no tenéis porque no pedís.
3
Pedís y no
recibís, porque pedís mal, con la intención de saciar
vuestras pasiones*.
Dios tiene celos del mundo.
4
Adúlteros, ¿no
sabéis que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios?
Quien, pues, quiere ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios*.
5
¿O pensáis que
en vano dice la Escritura: “El Espíritu
que (Dios) hizo
morar en nosotros ama con celos?”
6
Mayor gracia nos
otorga (con ello).
Por eso dice: “A los soberbios
resiste Dios, mas a los humildes da gracia”*.
7
Someteos, pues, a Dios; al
diablo resistidle, y huirá de vosotros*.
8
Acercaos vosotros a Dios*
y Él se acercará a vosotros. Limpiaos las manos, pecadores;
purificad vuestros corazones, hipócritas.
9
Sentid vuestra miseria,
lamentaos y llorad. Truéquese vuestra risa en llanto y
vuestro regocijo en pesadumbre.
10
Abajaos delante del Señor y
Él os levantará.
No juzgar.
11
No habléis mal,
hermanos, unos de otros. El que murmura de su hermano o
juzga a su hermano, de la Ley murmura y juzga a la Ley. Y si
tú juzgas a la Ley, no eres cumplidor de la Ley, sino que te
eriges en juez.
12
Uno solo es el Legislador y Juez: el que puede salvar
y destruir. Tú, en cambio, ¿quién eres que juzgas al
prójimo?*
“Si Dios quiere”.
13
Ahora a
vosotros los que decís: “Hoy o mañana iremos a tal ciudad y
pasaremos allí un año y negociaremos y haremos ganancias”*,
14
¡vosotros que
no sabéis ni lo que sucederá mañana! Pues ¿qué es vuestra
vida? Sois humo que aparece por un momento y luego se
disipa.
15
Deberíais en cambio decir: “Si el Señor quiere y
vivimos, haremos esto o aquello”.
16
Mas vosotros os
complacéis en vuestras jactancias. Maligna es toda
complacencia de tal género.
17
Pues, a quien
no hace el bien, sabiendo hacerlo, se le imputa pecado*.
1. S. Gregorio
hace notar que cuando el fuego de la concupiscencia
se apodera de alguno ya no puede ver el sol de la
inteligencia. Es la doctrina de S. Agustín sobre la
“mens mundata” (cf. Mt. 5, 8 y nota). Vemos aquí
explicado, sin ir más lejos, cómo hombres dirigentes
y naciones caen en la monstruosa ceguera de las
guerras. Y sabemos que seguirán cayendo, pues las
guerras serán la primera señal del fin (Mt. 24, 6
ss.) y los hombres no se convertirán (Ap. 9, 15-21;
16, 9, etc.). Cf. 1 Co. 6, 7.
3. “Dios oye las oraciones
de la creatura racional, en cuanto desea el bien.
Pero ocurre tal vez que lo que se pide no es un bien
verdadero, sino aparente, y hasta un verdadero mal.
Por eso esta oración no puede ser oída por Dios” (S.
Tomás). Cf. 1 Jn. 5, 14. Nótese que el Apóstol
dirige sus exhortaciones a quienes se llaman
cristianos. Y no excluye a los de todos los tiempos.
Cf. 1, 6 s.; Mt. 7, 7.
4.
Adúlteros:
En el lenguaje de
la Biblia la apostasía se
llama adulterio, porque la unión del alma con Dios
es como un matrimonio, y el esposo que ama de veras
es necesariamente celoso (Dt. 32, 21; Sb. 5, 18; Hb.
10, 27, etc.). De ahí que el Espíritu de Dios que
mora en nosotros (Jn. 14, 16 s.) tenga celos (v. 5)
y no permita que nos entreguemos a las cosas del
mundo, porque es verdad revelada que si alguno ama
el mundo no puede amar al Padre (1 Jn. 2, 15). Cf.
6, 24 y nota. El Apóstol alude aquí a Ez. 23, 25.
6. Cf. Pr. 3, 34; 1
Pe. 5, 5; Lc. 1, 51-52. Y lo más admirable es que
esa humildad es también, según está definido, un don
previo del
mismo Dios. Véase Denz. 179.
8 ss.
Acercaos a Dios:
¿Por qué
camino podemos acercarnos al Omnipotente? S. Agustín
responde: “Ved, hermanos míos, un gran prodigio:
Dios es infinitamente elevado; si quieres elevarte,
se aleja de ti; y si te humillas, desciende hacia
ti”. Así lo dice el Apóstol en el v. 9. Notemos cuán
fácil es esta humildad
en la
presencia del Señor, es decir, toda interior, y
no con un espíritu de
servilismo, sino con la pequeñez de un niñito
delante del Padre que lo ama. Cf. 1 Pe. 5, 6.
12. Hay aquí una gran
luz para comprender que Dios, autor de la Ley, no
está sujeto a ella, y conserva su omnímoda libertad
para proceder en todo según su beneplácito. Véase Sal. 147, 9 y nota; Si. 18, 8; Is. 46, 10;
Mt. 20, 13; Rm. 9, 15; Ef. 1, 11; Hb. 2, 4, etc.
Sobre el juicio del prójimo, véase Rm. 14, 4.
13 ss. Vemos cuán
bueno es el decir siempre:
si Dios quiere
(v. 15; cf. Hch.
8, 21).
17. Cf.
Rm. 14, 23. Toda la Escritura nos muestra que la
responsabilidad ante Dios es mayor cuando hay más
conocimiento (cf. Lc. 12, 47 s.). De ahí la
gravísima posición de los que dirigen. Cf. Si. 3,
20; 7, 4; 31, 8, etc.
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